linz闲来白乎春分，如下，好看：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
真正好文章，一篇好故事。
孔子问众弟子之志作闲聊。
子路一向刚猛，直白白的就说清楚了治国雄图。设如这个国家在外交（千乘已是不小，还有大国窥伺）内困的状况下我有能力处理得它三年之内有勇且知方。老夫子笑笑他。
冉有呢？答曰：一个小地方，我来管三年，可以丰衣足食吧。但对于礼乐，还要等能人。
公西华呢？答：我愿意学习治理。宗庙祭祀啊，诸侯会议啊，诸侯上朝啊，什么什么的，我愿意做个小相。
曾点怎样呢？曾点正在鼓瑟（同学们的回答该在他意料中，所以安之若素），听问，瑟声稀了（开始思考了），最后铿然而停（主意定了，答案有了）。丢开瑟起立而答。...(略，千古俊语也）...老夫子喟然叹曰：吾与点也！（喟然一词意味深长。既有放心满意，也有时不我与，更有知音之叹诸般滋味在内。）
完了曾最后出来，便问夫子怎么看。
...老师干嘛笑对子路啊？以礼治国，可是子路一点不谦虚，所以笑他。
...冉有怎么不想治国啊？怎么不是治理国家，他说的那个‘小地方’还不是国家？
...那公西华不想治国？宗庙祭祀，诸侯会议，还不是国家管理的事儿？他做个小相，那谁还敢做大相？
（这段是曾来考老师了。看看师徒到底是否知音）
老夫子的门徒果然都各有本事，性格鲜明。
子路性情坦直，说道要玩儿就弄个千乘之国来管管。经济军事一把抓。
冉有谦虚，说管个小国，可以保民康乐，但是礼乐怕是要相机相力才行，不确定，所以要待能人。当时周天子各诸侯国的状况就是礼崩乐坏。所以冉有清醒着呢。
公西华言词也是谦虚，但显然比冉有更有雄心，可能能力也更高一筹？我就管管宗庙祭祀多边会谈吧。干个国务卿可以了。
曾皙与老夫子的问答互动最为有趣。他们五人坐在房里闲着，曾在鼓瑟，其他人没啥特别事儿，所以老夫子开腔找个话头聊天。这期间曾一直在奏乐，老师和其他同学的问答都没有打扰他，虽然他都听到了。老师单问他时，他的反应出来了：思考，决定，回答。老师问题是：“如或知尔，则何以哉？”老师听他答语的评论是：“吾与点也！”。只得一叹啊。就算知我，我现能做的，也就是浴乎沂风兮舞雩咏而归。更加清醒于现实。孔夫子当也如是想，不然不会这么喟然而叹。然而曾皙反过来问老师了。你笑子路是为什么啊？冉有怎么不想治理国家啊？公西华怎么也不想治国啊？夫子当然门儿清的。有学生们如此有才，怎么不欣然；而且都自知量才以用，还不显山露水大肆张扬，更是欣慰吧。曾皙这个反问，该当以他对孔子的“同气相求”度之吧。
“春服既成”啊。春分日，所以又念叨上这一句。
还有就是：暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
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